عبدالله (الشايب) بن الشيخ محمد الجعفري الطيار

بقلم الأستاذ / أحمد بن عبداللطيف بن أحمد الجعفري الطيار الزينبي الأحسائي.

– نسبه:

هو السيد الشريف الشيخ عبدالله بن الشيخ محمد بن الشيخ عبداللطيف بن العلامة الشيخ عبدالله بن الشيخ احمد بن الشيخ محمد بن الشيخ عبدالرحمن بن الشيخ احمد بن الشيخ جعفر بن الشيخ الإمام نصرالله (الثاني) بن الشيخ عثمان بن الشيخ أحمد بن الشيخ محمد بن الشيخ الإمام نصر الله (الأول) بن عبدالله بن صالح بن عبدالعزيز بن طالب بن عبدالله بن الأمير القاسم بن الأمير محمد بن الأمير يوسف بن الأمير جعفر (السيد) بن الإمام إبراهيم (الأعرابي) بن الإمام محمد (الرئيس) ( ذي الشرفين) بن الإمام علي (الزينبي) بن عبدالله (الجواد) بن جعفر (الطيار) بن أبي طالب .

– مولده و سيرته:

ولد في حي الكوت في الهفوف في بيت جاه وعلم وکرم، فوالده الشيخ محمد شیخ شافعي، ومن أبرز وجهاء الأحساء، وكان حكام الخليج والجزيرة يتواصلون معه ويخاطبونه، مثل الحاكم. وكان رئيسا لمالية الأحساء زمن الدولة العثمانية وأحد أركانها، وأخوه الشيخ عبداللطيف فقيه شافعي من علماء الأحساء، وأخوه الشيخ أحمد عضو في هيئة إدارة الأملاك السنية (السلطانية بالأحساء في زمن الدولة العثمانية سنة (۱۳۲۸ هـ) ووالدته هي شريفة بنت الشيخ محمد بن الشيخ إبراهيم بن الشيخ محمد السماعيل الجعفري (شيخ بیت السماعیل)، وأخوها الشيخ إبراهيم من وجهاء الأحساء، وقد تقلد مناصب كبيرة في الدولة العثمانية.

صفاته:

من صفاته الخلقية أنه يميل إلى القصر حنطي البشرة .

أما صفاته الخلقية فقد كان مشهور بالشجاعة، وكان شيخ جليلا فاضلا متواضعا، وكلمته مسموعة عند العثمانيين وأهل الأحساء، ومهاب عند الأمراء والحكام، محبا لأهل الأحساء مدافعة عن مصالحهم، كثير الصدقات و فعل الخير، مشهورة بالكرم، ومن أصحاب القدرات، تولى بعض المناصب في عهد الدولة العثمانية، وقد أقتني كثيرا من المزارع والبيوت والعبيد .

– ألقابه :

يلقب بالشايب، وقد اشتهر بهذا اللقب بين أهل الأحساء وأسرته، ولقب بالشايب المكانته العالية والكبيرة بين أهل الأحساء وأسرته، يلقب كذلك بصقر الجعافرة، وذلك الشجاعته وشهامته وكرمه مع أهل الأحساء وأسرته).

ويلقب في الخطابات العثمانية في زمن الدولة العثمانية بلقب (أفندي) (۲).

أصدقاؤه والمقربون منه:

للشيخ عبدالله الشايب أصدقاء كثر، ولكننا نذكر هنا أقربهم إليه، وأكثرهم التصاق به في حله وترحاله :

– أولا: أصدقاؤه من الجعافرة :

١- عبدالله بن محمد الجعفري و كان من يحمل له السلاح.

۲-عبدالرحمن بن أحمد بن الشيخ محمد الجعفري وهو ابن أخي الشايب.

٣- الشيخ عبدالرحمن (الخليوة) بن عبداللطيف الجعفري.

4- عبدالرحمن (التويجر) بن محمد بن عبدالله الجعفري.

ثانيا: أصدقاؤه من خارج الأسرة، أذكر منهم:

1- أحمد الجغيمان.

۲- محمد (الرئيس) بن أحمد بن عيسى الشعيبي.

٣- خليفة البداح

4 – عبدالله بن عبدالمحسن الملحم.

٥- عامر بن مبارك الحقبانی.

6- ناصر بن مبارك الحقباني.

ثالثا: أما عن أصدقائه خارج الأحساء فأذكر منهم:

١- عبداللطيف العيسی .

۲- محمد البسام.

٣- الشيخ أحمد الجفالي.

4 – الشيخ عبدالله الجفالي.

5- عبدالله بن عبدالرحمن السيف من الشخصيات البارزة المقربة من الملك عبدالعزيز .

6- سعد بن عبدالرحمن السيف من الشخصيات البارزة المقربة من الملك عبدالعزيز .

۷- الشيخ يعقوب الهاجري.

هذا ما وقفت عليه وغيرهم كثير.

– مناصبه:

۱- عضو في مجلس التمييز بلواء الأحساء .

۲- ضامن للأملاك العائدة لمديرية الأملاك المدورة سنة ۱۳۲۸ ه، وكان اسمها قبل ذلك إدارة الأملاك السنية.

۳- مشرف على هيئة محلية تسمى هيئة التفتيش، تقوم على انتخاب مبعوث عن لواء الأحساء لتمثيل اللواء في مجلس المبعوثان (في ۱۳ رمضان سنة ۱۳۲۸ هـ).

 

مكانته عند الحكومة العثمانية وأهل الأحساء وتوابعها :

في سنة ۱۳۱۹ هـ. اتهمت الحكومة العثمانية في الأحساء بعض أفراد بني خالد في قرية الكلابية، وعلى رأسهم مبارك بن صالح الزريق، بقتل أفراد من جنود الأتراك قرب “العوبة” النخل المعروف، فهاجم الجنود الأتراك أهل قرية الكلابية، وقبضوا على أفراد من بني خالد، وعلى رأسهم مبارك الزريق الذي بينه وبين الحاكم العسكري التركي في الأحساء عداوات وثأر، حيث أنه يتهمهم بقتل عمه عبدالله ، فتدخل عبدالله الشايب الجعفري فحل المشكلة التي تفاقمت وأصبحت تهدد الأمن في الأحساء والقطيف من قبل قبيلة بني خالد، وأثبت الشيخ عبدالله الشايب براءة مبارك الزريق، ودفعت قبيلة بني خالد (۸۰۰ ریال فرانسي) إمضاء للصلح وإنهاء للمشكلة.

“أنه على وقت حکم الدولة العثمانية للأحساء أرسل نائب اللواء العثماني على العم عبدالله طالبة حضوره في أمر مهم، فلما حضر أخبره أن الدقيق والخرجية من الدراهم لم تأت من الأستانة، وأخبره بنیته فرض بعض الرسوم على أهل الأحساء، حتى يتم شراء ما تحتاجه الحامية من الدقيق والحاجيات، فرد الشايب قائلا: إن أهل البلد حالهم ضعيف لا يسمح بدفع مثل هذا المال، فقال النائب: ماذا نعمل بدلا من ذلك؟، فقال الشايب لاتخف، فإن الدقيق والحرجية تأتيك الصباح إن شاء الله، فأرسل الشايب سعد بن جماز إلى ابنه أحمد في قرية الفضول والذي كان يشرف على بعض أعمال الفلاحة آمرة إياه بإرسال كمية من أكياس

الحنطة قبل طلوع الشمس إلى السراج، وأرسل الشايب عبدالله إلى ابنه عبداللطيف بأن يرسل عشرين ريالا إلا ربع آنذاك، وبذلك تحمل الشايب على عاتقه هذه التكاليف حماية لأهل البلد من تلك الضريبة التي لايطيقونها”..

– أعماله:

له أعمال جليلة منها: بناء الرواق الرابع وخلوة في مسجد الجبري العريق سنة ۱۳۵۰ هـ.

– نصرته لطلاب العلم:

لقد كان الجد عبدالله مناصرة ومؤيدة لكل صاحب حق، لاسيما إذا كان من أهل العلم، وقد تجسد ذلك في نصرته للشيخ إبراهيم بن عبداللطيف المبارك (المتوفي سنة ۱۳۵۱ هـ) بتوجيه من والده الجد محمد، وذلك عندما كادت أن تنشب فتنة مذهبية بسبب كتب الشيخ صدیق حسن خان الذي كان يحارب التقليد، ويدعو العامة إلى عدم الالتزام بالمذاهب الأربعة، والأخذ من القرآن والسنة مباشرة.

وصلت كتب الشيخ صدیق حسن خان من الهند إلى الكويت، فحصل جدل علمي بين طلاب العلم هناك حول مصداقية الفكرة التي يطرحها صدیق حسن خان في هذه الكتب، فقام بعض تلاميذ الشيخ إبراهيم بن عبداللطيف المبارك في الكويت بإرسال هذه الكتب إلى الأحساء طالبين الفتوى وبيان الحكم الشرعي في الموضوع من الشيخ إبراهيم المبارك، فكان الجواب يتلخص في تخطئة هذه الفكرة، و تحریم قراءة مثل هذه الكتب، فنا هذا إلى بعض علماء نجد، على رأسهم الشيخ سليمان بن سحان الذي قام بالرد على الشيخ إبراهيم المبارك وتخطئة فتواه في الموضوع، واحتد الجدل والنقاش حتى كادت أن تقع فتنة الحرب بين الطرفين .

وقد انحاز الجد عبدالله إلى معسكر الشيخ إبراهيم المبارك وعمد إلى نصرته، ولاسيما بعد الإعلان عن إرسال جيش لاجتياح الأحساء، فعمد الجد عبدالله إلى تجنيد أهل الكوت للدفاع عن علمائهم والوقوف في وجه هذه الفتنة العمياء، وفداء للمبادئ الشرعية الصحيحة، ولكن الله تعالى جنب المؤمنين شر هذه الفتنة وكفى الله المؤمنين القتال، وفي ذلك أنشأ الشيخ عبدالعزيز بن صالح العلجي (المتوفي سنة ۱۳۹۲ هـ) قصيدته المشهورة والتي مطلعها:

ألا أيها الشيخ الذي بالهدی رمی                              سترجع بالتوفيق حظا ومغنما

-اتصال الحكام والأمراء به:

كان على علاقة طيبة بأمراء الخليج من آل صباح وآل خليفة آل ثاني، وكذلك الشريف حسین ابن علي ملك الحجاز، وكذلك الملك عبدالعزيز بن عبد الرحمن آل سعود قبل دخوله مدينة الأحساء .

– عبدالله (الشايب) الجعفري والملك عبدالعزيز آل سعود:

كان الملك عبدالعزيز على علاقة طيبة مع أسرة الجعفري الطيار قبل دخوله المدينة الأحساء، وخصوصا مع الجد الشيخ محمد وابنه الشيخ عبدالله (الشايب)، والشيخ إبراهيم بن محمد السماعيل الجعفري وابنه الشيخ حمد، ولما دخل الملك عبدالعزيز الرياض ذهب الشيخ عبدالله الشايب مع أبناء عمومته لتهنئته على هذا الدخول المبارك، وأهدوا له خيولا أصيلة، وعندما فتح مدينة الأحساء سنة ۱۳۳۱ هـ تأخر عبدالله الشايب وأكثر وجهاء

الكوت معه عن المبايعة، فأرسل الملك عبدالعزيز إلى عبدالله الشايب رسولا يطلب منه أن يأتي إلى منزل البيعة (منزل الشيخ أحمد الملا) بقلعة الكوت، فلما أتي الشيخ عبدالله سأله عن سبب تأخره عن المبايعة؟ فقال له: إن في رقبتي بيعة للأتراك، فلما خرجوا من الكوت أتيتك لأبايعك، فقال كلمته المشهورة: (إلى يخون غيرك يخونك)، فزادت مكانته عند الملك عبدالعزيز، وكان مقربة وصاحب كلمة مسموعة عنده، وعندما كان الملك عبدالعزيز يود المملكة كان عبدالله الشايب سباقة لمساعدة جيش الملك بالمال والمؤن، وقد عرض الملك عبدالعزيز على عبدالله الشايب مناصب كبيرة في الدولة، فشكر الملك على هذا التقدير، ولكنه لم يقبلها، وذلك لزهده في الرئاسة والإمارة، وكان كلما زار الملك عبد العزيز الأحساء استضافه عبدالله الشايب في مجلسه ومزارعه).

وكان الجد عبدالله الشايب الجعفري -كغيره من وجهاء الأحساء – يهدي الملك عبدالعزيز من فواكه الأحساء في المواسم من كل عام، مثل: الخوخ والعنب والتين والرمان وغيرها من منتوجات الأحساء، وهذا إن دل على شئ، فإنما يدل على مكانته عنده .

الفطنة وسرعة البديهة:

أخبرني ابن العم الدكتور عبدالرحمن بن أحمد الجعفري نقلا عن الشيخ خالد المانع وزیر الصحة في دولة قطر – هذه القصة:

قال: ” في أحد مجالس الملك عبدالعزيز رحمه الله، حضر۔ والدي وعبدالله (الشايب) الجعفري وآخرون، وكان على مائدة الملك أصناف متعددة من التمور، من ضمنها: (نبتة سیف) وهو نوع من التمر يزرع في القصيم، ويوجد نوع آخر يسمى (الخلاص) وهو من الأنواع التي اشتهرت الأحساء بزراعتها، وأراد الملك أن يمتحن الشيخ عبدالله الشايب)، ويرى مدى فطنته وحسن تخلصه من المأزق المحرجة، فوجه إليه السؤال التالي: ياشيخ عبدالله .. أي نوع من التمور أفضل: الخلاص أم نبتة سيف؟ فأجابه الشيخ عبدالله قائلا: الخلاص خاص، وهذه نبتة معها سيف، ومن ذا الذي يريد السيف؟ فأعجب الملك عبدالعزيز بجوابه وحسن تخلصه”.

وهذا إن دل على شيء، فإنما يدل على فطنته وسرعة بديهته .

محبة الملك عبدالعزيز للجد عبدالله الشايب:

ثمة العديد من القصص التي تدل على متانة العلاقة التي كانت تربط الملك عبدالعزيز رحمه الله بالجد عبدالله الشايب رحمه الله، من ذلك الموقف الذي حصل في حدود عام (۱۳۵۰ ه)، حيث كان الجد عبدالله في إحدى رحلاته إلى الحج، وخلال مروره بالرياض توقف لزيارة الملك عبدالعزيز، وكانت الجمال هي وسيلة المواصلات في ذلك الوقت، وبعد أن تمت الزيارة وعزم الجد عبدالله على المغادرة ومواصلة الطريق إلى الديار المقدسة، عرض عليه الملك عبدالعزيز أن يوصله بمجموعة من السيارات إلى الحج بدلا من الجال، وذلك حتى يوفر عليه الوقت والجهد وحرصا منه على راحته، ولكن الجد عبدالله تردد في ذلك، ولكنه قبل أخيرة تحت إصرار الملك عبدالعزيز الذي قال له: “یا شیخ عبدالله … إذا أنت هانت عليك نفسك، فإنها عندنا لا تهون، فأنت عزيز علينا، ونحن نعلم أنك صبور وتتحمل مشقة السفر، ولكننا لا نرضى لك التعب”، وهكذا أمر الملك عبدالعزیز بتوصيل الجد عبدالله وأسرته ومن برفقته إلى مكة والمدينة، وبعد انتهاء الحج أعاده إلى الأحساء بالسيارات التي كانت نادرة في ذلك الزمان .

ومن المواقف التي تدل على تقدير الملك عبدالعزيز طيب الله ثراه له، أنه أخذ برأيه في إلغاء ضريبة (الجهادية المربوعة) عن اهالي الأحساء عندما ناشده الجد عبدالله بشأن ذلك. فكان صدى ذلك كبيراً عند أهالي الأحساء حيث أثنوا على جهوده وازدادوا حباً للأسرة السعودية الحاكمة لتخفيفهم هذه الضريبة عن كاهلهم.

أبناؤه وبناته:

له ستة أبناء، وتسع بنات، أما الأبناء فهم :

1-عبدالرحمن

۲- عبداللطيف

٣- أحمد (النجدي)

4 – عبدالعزيز

5- حمد

6- محمد

أما البنات فهن :

۱ – مريم

۲- عائشة

٣- لطيفة

4 – رقية

5- فاطمة

6- نورة

۷- منيرة

۸- مریم

9- شريفة

– وفاته :

وقبل وفاته أمر أبناءه بإحراق السجلات التي كتب عليها أسماء من له عليهم مال من المحتاجين، توفي الشيخ عبدالله الشايب الجعفري الطيار يوم الثلاثاء 14 جمادى الأول سنة 1354 هـ، ودفن في مقبرة الكوت بالهفوف، وقد حزن عليه أهل الأحساء كثيرة، لأنهم فقدوا بذلك والدة حنونة عليهم .

وبکی الأمير عبدالله بن جلوي وهو يحثو التراب عليه، وقال: مات رجل الأحساء) .

نماذج الوثائق:

0

المصدر / كتاب صقر الجعافرة للكاتب أحمد بن عبداللطيف بن أحمد الجعفري الطيار الزينبي الأحسائي