البشت الحساوي النسائي

 

بقلم الأستاذ / أحمد علي الأمير

العباءة لباس للرجل والمرأة، ومع الوقت اقتصرت مفردة العباءة للنساء أما الرجال تحولت عبر الزمان إلى بشت. والعباءة النسائية رمز لباس المرأة العربية في الجزيرة العربية، وهي مفردة عربية فصيحة حيث ذُكرت العباءة في الأدب العربي منذ القدم، منها في مطلع قصيدة للشاعرة ميسون بنت بحدل الكلبية في العصر الأموي التي آثرت الحياة في البادية على القصور في دمشق بقولها:

                 للـبس عبــاءة وتـقـر عينـي      أحب إلي من لبس الشـفـوف

                 وبيت تخفـــق الأرواح فيـه      أحب إلي من قصــــر منــيـف

 

والبشت الحساوي النسائي له عدة أنواع بمسميات مختلفة، منها العباءة الأحسائية النسائية التي تُسمى الجناع والمِدْخَل، وعادة تكون من نسيج صوف ثقيل تُحاك وتُصاغ بالزري في الأحساء لتبدو كالبشت، تلبسها فوق رأسها، ودرجت بين نساء طبقة اجتماعيه معينة، ويكون ذيلها طويلا لتخفي الأثر من خلفها حتى لا يتبعها الرجال إلى منزلها، وكانت تستهلك كمية كبيرة من الزري، خصوصاً في عباءة المِدْخَل حيث يتكون الكرمك[1] فيها من تركيب سميك وبروج وبينهما ثلاثة حلازين (سموط) مخنوسة[2]، كل حلزون بعرض اصبع اليد ويبعد عن الآخر 2-3 سم، لتتشكل بين الحلازين مساحة طولية بدون زري على هيئة مدخل ومنها أخذت هذا الاسم على الأرجح، أما عباءة الجناع يكون لها فقط مكسر سميك بمقدار اصبعين يستهلك خمسة وعشرون تولة زري وبطانتها تستغرق يوماً كاملاً من العمل. ومن أنواع المِدْخَل ما يُسمى «جُوخه» حيث تلبسها العروس ميسورة الحال بالأحساء في ليلة زفافها وهي عالية الثمن، حيث يُكتب على خلف رأسها عبارة «ملبوس العافية»، ويرسم بالزري من أعلى الظهر إلى أسفله أدوات الضيافة في المجالس العربية، حيث يظهر مرشيّ ماء ورد على جانبي الظهر في الأعلى، ودلتا قهوة على جانبي ظهر العباءة من الأسفل كرمز للكرم والضيافة، وتكلل تلك الرسومات بملاّس طبخ من الزري على جانبي العباءة تحت كل يد، دلالة على جاهزية العروس كربة بيت.

 الأميرة أليس ترتدي بشت حساوي نسائي (جناع) وزوجها إيرل أثلون برتدي بشت حساوي (معلمة)، أثناء زياتهما الأحساء عام 1938م[3].

 

كما درجت أنواع أخرى من العباءة النسائية في الأحساء ومنها المزوية وهي من العباءات الشتوية خشنة الملمس، وهي لباس البادية والطبقة الغير ميسورة الحال، وعادة ما يستخدم فيه الأصواف المحلية التي لا تصلح لعباءة المدخل والجناع. ومن العباءات أيضاً عباءة السويعية وتكون حياكة قماشها أخف من الجناع وأقصر بحيث لا تسحب الأتربة من ورائها لتعف أثرها، ولا تطرز بالزري المذهب بل مكسر من الحرير وأعتاد لبسها طبقة اجتماعية معينة. وكانت العباءة النسائية المطرزة بالزري المذهب في الأحساء تختلف عنها في باقي دول الخليج في تسميتها ونوع تطريزها حسب ذائقة وطلب البلد الذي أعتاد أيضاً الحرفي الأحسائي على خياطتها في تلك البلدان كالبحرين والتي يطلق عليها أيضاً بالجناع، كما أشار إلى ذلك الشاعر الكبير محمد بن لعبون في قصيدته الشهيرة لصاحبه علي من أهل البحرين:

 

           يا علي صحت بالصوت الرفيع          يا مره لا تذبين الجناع

 

ويطلق عليها في الكويت عباءة الماهود وكانت تلبسها العروس قديماً ليلة زفافها، والإمارات يطلق على العباءة النسائية المطرزة بالزري السويعية ومنها أم خدود (كَرْمَكْ بِشت زري) وأمّ المَكاسِر (مَكْسَر زري)، والعباءة المفصصة ذات مكسر يفصص بزري أبيض وأصفر على نسيج حرير، وهي أحدثها، حيث ظهرت في السبعينات الميلادية، وأخدت تسميتها بالسويعية لأن لبسها يكون لساعات محددة وفِي مناسبات محددة كالعروس ليلة زفافه، والله أعلم.

عباءة الجوخه ‏
ترتديها البريطانية جيرالدين رندل Geraldine Rendel التي قدمت إلى ⁧‫#السعودية‬⁩ عام ١٣٥٥هـ/١٩٣٦م برفقة زوجها جورج رندل.
الصورة من حساب @Reemalbassam

عباءة الجوخه، الصورة من حساب @abbasaleissa

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

[1] الكرمك هو الجزء العريض المذهب بالزري في البشت ، ويتكون الكرمك من عدة أجزاء : المكسر والتركيب والهيلة والحلزون والبروج.

[2]  يوجد نوعان من الحلازين(السموط): 1- كبرازي: وهو المتعارف عليه في البشوت الحالية. 2-مخنوس وكان قديما يُستخدم في عباءة المدخل.

[3]  الصورة من كتاب ” زيارة صاحبة السمو الملكي الأميرة أليس كونتس أثلون وإيرل أثلون إلى المملكة العربية السعودية 25 فبراير 1938″ مكتبة الملك عبدالعزيز.